Г-жа Чха Чжонгым с сыном руководит компанией «Чингван мунхва», которая производит дикорастущий листовой чай и традиционную керамику «онги». По её словам, ханок, в котором она живёт уже более 20 лет, продолжая заботиться о нём, — это главная гордость её семьи.

Внутренние покои, «анчхэ», в «Ханоке Хан Санхуна». Дом изначально стоял в сеульском районе Ханнам-дон. В начале 1980-х гг. он был разобран и перевезён более чем на 300 км в Польгё-ып (провинция Южная Чолла), где был собран заново. Такое передвижение было возможно благодаря тому, что при строительстве ханоков не используются гвозди или клеи.

Если спуститься по склону мимо каменного знака с надписью «Чингван мунхва», то слева покажется печь из красной глины, мастерская и каменный забор, идущий к двум открытым пространствам. Слева, на галечном дворе, выстроились в ряд традиционные глиняные чаны «онги». А в ухоженном саду справа, расположенном ниже, есть сосны, каменный фонарь, прудик с лотосами и павильон. Вокруг этих двух пространств стоит несколько домов под черепичными крышами, фабрика, где делают листовой чай, и выставочный павильон «онги».

В 1979 году покойный бизнесмен Хан Санхун выбрал это место у подножия горы Кымхва-сан в своём родном городе Польгё-ып (уезд Посон-гун, провинция Южная Чолла). Здесь он начал воплощать в жизнь свою мечту разработать и производить продукцию культурного назначения, вдохновлённую традиционной жизнью корейского народа. Купив рисовое поле на склоне Кымхва-сана, Хан устроил там чайную плантацию, построил печь для обжига «онги» и основал «Чингван мунхва». После его кончины в 1998 году его жена Чха Чжонгым и их сын продолжают начатое им дело.

Листовой чай г-жи Чха отличается от обычного зелёного чая. Здесь чайные листья выращиваются без использования каких бы то ни было удобрений. Чтобы её чай отличали от обычного зелёного чая, г-жа Чха маркирует свою продукцию как «дикорастущий листовой чай» или «листовой чай Чингван». Сосуды «онги» производят в стиле южных регионов: с широким горлом, широкими плечами и покрытыми традиционной глазурью, сделанной из созревшего компоста и травяной и древесной золы. Но самая большая гордость г-жи Чха — это «Ханок Хан Санхуна».

Г-жа Чха Чжонгым наслаждается чаем во второй половине дня со своей младшей внучкой Серан. Г-жа Чха и её сын управляют компанией «Чингван мунхва», основанной её покойным мужем в его родном городке Польгё-ып, на склоне горы Кымхва-сан. Компания занимается выращиванием органического зелёного чая и производством традиционной керамики «онги».

ПЕРЕНЕСЁННЫЙ ДОМ
Ханок находится неподалёку от территории компании. Он изначально стоял в районе Хан- нам-дон в Сеуле, но в 1980 году попал под снос, и тогда Хан Санхун купил его и перевёз сюда. Это был трудоёмкий процесс, включающий разборку, нумерацию деталей, а затем сборку на новом месте. Такой перенос ханока был возможен благодаря тому, что при строительстве ханоков не используют гвозди.

— Мы тогда жили в Сеуле, — вспоминает г-жа Чха. — Я работала и растила нашего маленького сына, а муж работал в «Чингван мунхва» и курсировал между Сеулом и Польгё. Он был из тех людей, кто мало говорит, а просто берёт и делает. Я думала, что после покупки ханока мы будем разбирать его в следующем году, а там я дочь родила и когда приехала сюда после этого, смотрю, а дом уже стоит. В соответствии с рельефом склона внизу расположили «саранчхэ» (внешнее пространство), а выше — «анчхэ» (внутреннее пространство), и сад тоже сделали заново.

Если войти через главные ворота, в конце находится «саранчхэ». У него прямоугольная структура с деревянной верандой «нумару», открытой с трёх сторон. Эта веранда — любимое место всей семьи, где можно «вбирать» в себя пейзаж, меняющийся по временам года. Летом на веранде отдыхают и едят, ибо прохладный пол дарует отдохновение от жары. А ночами, поставив антимоскитную палатку, залезают внутрь и наслаждаются атмосферой, наблюдая за танцем мотыльков, слушая плач цикад и вдыхая запах цветов из маленького сада.

За «саранчхэ» расположен спускающийся террасами сад цветов. Он мал, но тем не менее выиграл главный приз на «Конкурсе красивых садов провинции Южная Чолла — 2021». Члены жюри высоко оценили его как образец, в котором сохранена традиционная красота. С вершины каменной лестницы, идущей сбоку от сада, можно увидеть «анчхэ» в виде буквы Г. Но его интерьер оказывается полной неожиданностью: вместо традиционной кухни с глиняным очагом — современная кухня с раковиной из нержавейки, газовой плитой и стиральной машиной, а отопление обеспечивает бойлер.

ПОДДЕРЖАНИЕ И СОХРАНЕНИЕ
В начале 2000-х годов в Сеуле началась кампания за сохранение Пукчхона, квартала ханоков в центре столицы. По сравнению с западными строениями из камня и металла деревянный ханок менее долговечен. Поэтому хорошо сохранившийся ханок — это свидетельство того, что в него вложили немало усилий, средств и времени.

В эпоху Чосон (1392—1910) в Пукчхоне селились власть имущие, и многие из их великолепных ханоков сохранились до сих пор. Инициативные горожане создали организацию «Ханок акким моим» (Общество по сохранению ханоков). Чтобы сохранить ханоки, они выкупали их, ремонтировали и вселялись туда. Примерно в это время г-жа Чха готовилась к переезду из Сеула в Польгё, чтобы управлять компанией после смерти мужа. Но обнаружила, что жизнь в ханоке имеет массу неудобств. В ходе консультаций с членами «Ханок акким моим» было решено обновить интерьер её ханока, превратив его в более практичное пространство. И два года спустя, в 2003 году, состоялся окончательный переезд.

Поддерживать ханок в должном состоянии совсем не просто. Главные строительные материалы — дерево и земля — благоприятная среда для насекомых и животных. Дерево подвержено плесени. В земляных стенах заводятся насекомые. Белые муравьи разъедают дом изнутри. В старину рассказывали, что в ханоки пробирались крысы и даже змеи.

В доме г-жи Чха тоже есть схожие проблемы. Деревянные части внутри дома поддерживаются в чистоте, но элементы, находящиеся снаружи, под воздействием воздуха, плесневеют и чернеют. На земляных стенах летом появляется плесень; оттуда, куда попадает дождь, вываливается земля. Прошлым летом из-за ливней обру шился каменный забор, и г-же Чха с сыном потребовалось десять дней, чтобы сложить его заново. Главная головная боль — черепица, фирменная черта ханока. Принесённые ветром семена оседают на крыше и прорастают, портят черепицу также мох и птичий помёт. Однажды через щели внутрь проникли летучие мыши и обосновались там.

Г-жа Чха со своими внучками готовит на пару один из видов «ттока» в верхней комнате внутренних покоев дома. В открытое окно видна недавно обновлённая черепичная крыша внешних покоев, «саранчхэ». Достоинство ханока в том, что он позволяет обитателям общаться с природой, но в то же время это жилище требует постоянного ухода и заботы.

Забор из камней и земли словно подпирают выстроившиеся в ряд глиняные чаны «онги» с разными пастами. Эти чаны были изготовлены в компании «Чингван мунхва». В ней возродили характерный для южных регионов традиционный стиль сосудов «онги».

ИСТОЧНИК ГОРДОСТИ
Г-жа Чха говорит, что жизнь в ханоке подобна возделыванию сада: стоит вовремя не выполоть сорняки, как привычный сад будет не узнать. Так и в ханоке требуется жить, постоянно присматривая за ним и вовремя ремонтируя. Почему же, несмотря на такие сложности, она продолжает заботиться о нём?

— Когда люди приходят и с восхищением восклицают, как красив наш дом, я черпаю силы в этих словах, — говорит г-жа Чха. — Но самое главное — это то, что я сама получаю от этого удовольствие. Встану на рассвете, открою окно, выгляну наружу, и такое счастье охватывает. Пусть из-за тяжёлого труда у мня искривлены суставы пальцев. Нет такого дома, который в эмоциональном плане так же хорош, как ханок. Не только я, но и сын, невестка и даже внуки очень любят этот ханок. Для нашей семьи это источник гордости.

Недавно г-же Чха пришлось сделать важный выбор: настало время поменять черепицу, и нужно было решить, будет ли это традиционная черепица или нового образца. Соседние ханоки уже обновили свои крыши, постелив лёгкую, прочную и почти вечную стальную черепицу. Сын также выступил за перемены. Традиционная глиняная черепица стоит дорого, да и поддерживать её в должном виде дело трудоёмкое и недешёвое, поэтому без помощи правительства для многих владельцев ханока это неподъёмная сумма.

— Душа человека и вправду потёмки, — говорит г-жа Чха. — Поначалу я даже видеть не могла стальную черепицу на соседских домах, но со временем привыкла. Может быть, это такое самооправдание, но в итоге мы тоже выбрали стальную черепицу. Традиционная черепица, конечно, лучше, но невозможно игнорировать то, что это дорого и её трудно поддерживать в должном состоянии. Мы оставили традиционную черепицу как есть, а сверху сделали сетку и положили стальную. И у меня стало спокойно на душе, ведь можно не беспокоиться о крыше следующие лет пятьдесят.

Могут возникнуть резонные сомнения — можно ли с комфортом жить в ханоках, которые не были модернизированы? Нынешние корейцы гораздо выше своих предков, к тому же непросто обходиться без таких удобств, как современная кухня, ванная, отопление и кондиционирование. Традиционные материалы для ханока также нелегко раздобыть, да и умелые мастера теперь редки. В итоге строительство или содержание ханока обойдётся гораздо дороже, чем здания в западном стиле. Безусловно, есть ханоки, которые нужно сохранять в изначальном виде как культурное наследие, но к домам, где люди живут обычной жизнью, нужен другой подход. Сохраняя особенности традиционного жилья, необходимы функциональные перемены.

Г-жа Чха больше не живёт в «Ханоке Хан Санхуна»: дом стал слишком тесен для совместного проживания трёх поколений. Она живёт в доме с глинобитными стенами под черепичной крышей, который муж лично построил на холме рядом с садом «Чингван мунхва», а сын с женой и детьми переехали в расположенный рядом кирпичный дом с черепичной крышей. Эти три дома — аутентичный ханок, модернизированный дом с глинобитными стенами и кирпичный дом — живое свидетельство того, как традиционное жилище корейцев видоизменялось в соответствии с временами и поколениями его обитателей.