До изобретения цифровых камер орды фотографов-любителей делали однотипные, словно под копирку, снимки пейзажей. Почему? Помню, я как-то набрёл на старый храм, стоявший на самом краю скалы, и очень жалел, что именно в тот день спустился густой туман. Эх, сейчас бы снять храм прямо отсюда точно под этим углом! В голове теснились фото из путеводителей. Я ждал довольно долго, но туман не рассеивался, и тогда гид сказал мне с улыбкой: «Есть один хороший способ: когда окажетесь дома, просто погуглите это место!»

Бесчисленные туристы возвращаются из путешествий практически с одинаковыми снимками достопримечательностей, потому что эти снимки являются своего рода доказательствами полученного там опыта или эмоций. Наверное, по этой же причине туристы выстраиваются в очередь, чтобы сделать снимок с одной и той же точки: они верят, что, сфотографировав прекрасный вид, открывшийся перед их глазами, они смогут обладать им, а также потому, что хотят, чтобы другие признали за ними факт этого обладания.

В ресторане посетители, прежде чем приступить к еде, делают селфи с блюдами. Для молодого поколения такая съёмка повседневных мелочей и выкладывание фото в соцсети, похоже, стала неотъемлемой частью жизни.

По-корейски такие фото называют «инчжынсят» (кор. «подтверждение» + англ. shot). Возможно, лет через тридцать исследователи истории фотографии выделят такие фото в отдельный жанр наряду с документальной фотографией или жанром фотопортрета. Вслед за Homo faber, т.е. «человеком творящим», Homo habilis, т.е. «человеком умелым», и Homo ludens, т.е. «человеком играющим», в 2010-х годах наконец появился на свет новый вид человека, который можно было бы назвать Homo photocus.

Homo photocus — это мужчины и женщины всех возрастов. Даже пожилые люди, которые обычно теряются перед современной техникой, свободно обращаются с цифровыми камерами. Не уверен насчёт зеркалок, но с камерой смартфона, уверен, может справиться каждый. Смартфон, удобно лежащий в руке, делает доступным почти все виды съёмки. А если вставить его в селфи-палку, то можно снимать себя под любым углом, не обращаясь за помощью к незнакомцам.

Новые люди образца XXI века, охваченные стремлением снять фото на память, бродят по планете, высоко подняв зажатый в руке смартфон. И «подтверждающее фото» — неологизм, вызванный к жизни соединением цифровой камеры, смартфона и соцсетей, — это безусловно самый подходящий термин, чтобы ёмко описать особенность этого нового вида.

В наши дни во дворце Кёнбок-кун или в квартале Пукчхон — в самом сердце Сеула, а также в Деревне «ханоков» в древнем городе Чончжу и других подобных местах можно стать очевидцем необычного зрелища. Молодёжь наряжается во взятые напрокат «ханбоки», чтобы потом сделать фото на фоне исторических достопримечательностей. В результате традиционные корейские костюмы, ранее надеваемые только по праздникам, вдруг вышли на улицу. Интересно, что этот тренд не связан с традициями или реконструкцией истории, а вызван к жизни просто желанием сфотографироваться в таком наряде.

Молодёжь облачается в «ханбок», чтобы получить памятное фото себя любимого, одетого в прекрасный традиционный наряд, столь отличный от современной одежды. Снимок тут же оказывается в соцсетях. Молодые люди без колебаний выкладывают в открытый доступ свои фото для друзей из реального мира и виртуальных друзей из «мира онлайн». Интересно, что в последнее время наиболее понравившиеся из своих снимков они называют «инсэнсят» — «фото на всю жизнь». И чтобы сделать одно такое запоминающееся фото, не считаются с трудностями: берут напрокат яркое традиционное облачение и, надев его, отправляются в атмосферные места — старинные дворцы, кафе, достопримечательности.

Фотография собирает вокруг себя людей. Интернет-пост, состоящий лишь из текста, рискует остаться без внимания. Поэтому люди, ведущие блоги и другие авторские медиа, стараются выкладывать снимки, способные привлечь взгляды посетителей. Что уж говорить о блогах, в которых всё вертится вокруг красивой картинки, вроде блогов о еде или моде. Их авторы обычно пользуются самыми «навороченными» камерами и не уступают в мастерстве профессиональным фотографам.

Цифровые камеры и смартфоны изменили многое. Раньше люди делали снимок, печатали его, вставляли в рамку, вешали на стену или ставили на письменный стол. И, время от времени бросая взгляд на фото, смаковали воспоминания. Теперь же сама съёмка — это только начало. Потом снимки просматривают, ненужные удаляют, а отобранные обрабатывают в фоторедакторах или фотоприложениях и выкладывают в соцсети. Набор таких действий повторяется снова и снова. Так что теперь фото по-настоящему рождается не во время съёмки, а когда оказывается выложенным в соцсети.

Под такими фото множатся «комменты». Люди делятся своими историями, истории обрастают оценками. Если представить, что снимок — это человек, то в аналоговую эпоху лучшее, что его ожидало, — это быть напечатанным на фотобумаге и оказаться в рамке на стене в гостиной. Однако в цифровую эпоху фотографии редко распечатывают. Но зато их загружают в Интернет, ими делятся, и они путешествуют по всему миру. Сейчас судьба цифрового фото зависит от качества обработки и количества набранных лайков в соцсетях.

По личному опыту могу сказать, что наибольший отклик в соцсетях получают не политические баталии, не события, имеющие общественный резонанс, и не посты, в которых делятся опытом или душевными страданиями. Больше всего люди реагируют на селфи и подтверждающие фото. Такие снимки способны тронуть душу многих людей и провоцируют реакцию даже у тех, кто обычно отмалчивается. Фотографии, в сравнении с текстом, заставляют людей больше смеяться и вызывают больше эмоций. Они создают гораздо более мощное поле притяжения, благодаря которому люди сближаются, начинают осведомляться о благополучии друг друга, обмениваться приветствиями и общаться. Фото как будто добавляет мотивации, чтобы завязать отношения и начать близко общаться. Несомая на крыльях соцсетей, в цифровую эпоху фотография сама по себе стала самым полезным средством общения.

На побережье Сехва уездного центра Кучжваып города Чечжу всегда толпятся влюблённые парочки и молодожёны, которые хотят сняться на фоне прекрасного пейзажа. К этой скрытой достопримечательности их влечёт желание запечатлеть на фото драгоценные моменты жизни, чтобы потом поделиться ими с друзьями через соцсети.

За 2010-е годы человечество, наверное, сделало больше фото, чем за 180 лет, прошедшие после изобретения фотоаппарата. Безусловно данное явление стало возможным благодаря развитию технологий, но, с другой стороны, в цифровую эпоху фотография отражает наши амбиции. Профессор Отделения науки потребления Сеульского университета Ким Нандо в своём недавнем труде «Трендовая Корея» одним из трендов 2015 года назвал «пристрастие к доказательствам» и «бахвальство повседневностью». Это значит, что мы живём в эпоху недоверия, когда люди не верят ничему без доказательств и признают только то, что можно показать и доказать.

Согласно анализу учёного, в мире, где ретвиты и лайки в соцсетях становятся подтверждением собственного существования, бахвальство становится рутиной, а сама повседневная жизнь — объектом бахвальства.

В «эпоху самоподтверждения» подтверждающие фото, безусловно, являются мощным инструментом. Но разве это не странно? Доказательство по своей сути должно быть чётким и совпадать с фактом. А то, что с фактом расходится, не может служить доказательством. Но подтверждающие фото правдивы и лживы одновременно. Скажем, сделав селфи, мы показываем себя в наиболее выгодном ракурсе, подкорректировав реальный облик. Многочисленные приложения для смартфона позволяют сделать лицо более привлекательным: убрать морщины, выровнять цвет лица, придать блеск глазам. Сколько иронии в том, что мы, вырезав кусок реальности и обработав его, чтобы лучше выглядеть, пытаемся при помощи такого фото подтвердить своё существование.

Долгое время люди использовали фото, чтобы подтвердить факт своего существования. Но теперь снимок в резюме или в правах может быть бесполезен для распознавания человека. Сейчас вряд ли кто-либо использует необработанные фото. А селфи или подтверждающие фото, являясь приукрашенной реальностью, по сути дела, выдают желаемое за действительное, подтверждая только то, что человек на фото не выглядит так на самом деле, а только хочет быть таким. В конечном итоге люди беспрестанно делают на смартфон подтверждающие фото, чтобы беспрерывно получать от других признание своих желаний. Вскрывая противоречие, когда, никому не веря и не стремясь к общению, мы в то же время стараемся, чтобы нас признало как можно большее людей, фотография в цифровую эпоху является ещё одним свидетельством двуличности нашего существования.