تحمل لوحات الفن التشكيلي الشعبي الكوري المسماة «مين هوا» أمنيات الأسلاف الكوريين الذين رسموها بالسعادة والصحة، وتشير إلى تفاؤلهم رغم حياتهم الصعبة. ولا تزال لوحات«مين هوا» تبث السعادة في قلوب الكوريين حتى هذه الأيام.

كثيرا ما يُعد انتشار الأمراض المعدية من الكوارث الكبيرة منذ زمن بعيد. وفي الماضي، كان الكوريون يرون أن الأرواح الشريرة تسبب أمراضا معدية. وكلما حل رأس السنة القمرية الجديدة، علّق الكوريون لوحات البطل «تشو يونغ»، وهو ابن إله البحر في الأسطورة الكورية، لمكافحة الأرواح الشريرة التي تنشر الأمراض المعدية.

يعود أصل هذا التقليد إلى عصر الملك هون غانغ (فترة حكمه ٨٧٥-٨٨٦م) أحد ملوك مملكة شيلا الموحدة حيث شهد ذروة الازدهار الحضاري منذ توحيد هذه المملكة شبه الجزيرة الكورية لأول مرة في التاريخ الكوري. ذات يوم، زار الملك هون غانغ ميناء غاي وون الواقع في مدينة وول سان التي تطل على البحر الشرقي. فجأة، تلبّدت السماء بالغيوم وشكلت طبقات كثيفة تحجب أشعة الشمس. شعر الملك بأن شيئا غير عادي يحدث، وسأل أحد الفلكيين عن رأيه فقال، «ذلك بسبب غضب إله البحر، وعلينا أن نهدئ غضبه». ولذلك، وعد الملك ببناء معبد تكريما لإله البحر، وسرعان ما تلاشت الغيوم من السماء.

أرسل إله البحر ابنه «تشو يونغ» إلى المملكة للتعبير عن شكره فزوجه الملك بامرأة جميلة ومنحه وظيفة رسمية. كانت عروسه جميلة جدا لدرجة أن شبح الروح الشريرة الذي يسبب الأمراض المعدية وقع في حبها. ذات ليلة، رجع «تشو يونغ» إلى بيته تحت ضوء القمر الساطع وضبط زوجته وهي تنام مع شبح الروح الشريرة. لكنه سامحهما قائلا، «لا بأس يا عزيزي، لقد خسرت امرأتي». فوجئ الشبح بكرمه ووعد بأنه لن يدخل البيت الذي تُعلق على بابه لوحة «تشو يونغ».

"أربع لوحات متسلسلة لزهر الفاوانيا"، القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بالحبر واللون على الحرير،قياس ٢٧٢ x ٥.١٢٢ سم )لكل لوحة(، متحف القصر الوطني الكوريُستخدم لتزيين األثاث واألزياءُستخدم كموضوع فني شائع فحسب، بل إنه يُعد زهر الفاوانيا رمزا للثراء والشرف منذ زمن بعيد. وال ييأيضا. وعادة ما يضع الكوريون ٤ أو ٦ أو ٨ لوحات متسلسلة لزهر الفاوانيا لتزيين بيوتهم أو في االحتفاالت مثل حفل الزفاف.

مين هوا .. الأصل والمعنى
تدل هذه الأسطورة التي سُجلت في كتاب تاريخي قديم على أن لوحة «تشو يونغ» تمثل أول لوحات «مين هوا» وكانت منتشرة بين عامة الشعب الكوري. يمكن القول إن أصل لوحات «مين هوا» يعود إلى عصر ما قبل التاريخ، إلا أن أول وثيقة مكتوبة تشير إليها هي أسطورة «تشو يونغ». ومن المثير للاهتمام أن شبح الأمراض المعدية يغادر بيت «تشو يونغ» ليس بسبب الخوف منه، بل بسبب التسامح الذي أبداه.

في عصر مملكة جوسون (١٣٩٢-١٩١٠م)، كان أفراد الشعب الكوري يعلّقون لوحتي التنين والنمر على أبواب بيوتهم فضلا عن لوحة «تشو يونغ». وفي رأس السنة القمرية الجديدة، كان الكوريون يعلقون لوحة التنين على جانب الباب ولوحة النمر على جانبه الآخر ليس لحماية بيوتهم من الأشرار فحسب، بل لاستقطاب الأخيار أيضا، خلافا للوحة «تشو يونغ» التي كانت تُعلق على الباب لحماية البيت من الأشرار فقط. وكانوا مؤمنين بأن النمر يطرد الأرواح الشريرة والتنين يسمح للأرواح الطيبة بدخول البيت. وذلك من المعتقدات الشامانية التي كان الكوريون يؤمنون بها للحفاظ على السلام والسعادة في بيوتهم وأسرهم.

صبحت لوحات «مين هوا» أكثر تنوعا من حيث الموضوعات وأساليب الرسم في القرن التاسع عشر حيث ازداد الطلب على اللوحات من جميع الطبقات الاجتماعية نظرا لازدهار التجارة وتحسن الأوضاع الاقتصادية. وعلى وجه الخصوص، من المثير للاهتمام أن معظم لوحات «مين هوا» رُسمت لتمني السعادة في تلك الفترة. ولهذا السبب، اقترح الدكتور فوميكازو كيشي في جامعة دوشيشا اليابانية تسمية لوحات «مين-هوا» الكورية بـ»لوحات السعادة».

والشيء اللافت للانتباه أن لوحات الفن التشكيلي الشعبي في الصين واليابان وفيتنام وغيرها من دول شرق آسيا رُسمت لتمني السعادة والخير مثل لوحات «مين هوا» الكورية. وتحتوي هذه اللوحات الشعبية الآسيوية على آمال شعوب شرق آسيا بالسعادة والخير وطول العمر. وعلى سبيل المثال، ترمز زهرة الفاوانيا وزهرة اللوتس والتنين وطائر العنقاء والخفاش إلى السعادة. ويشير البطيخ والرمان والعنب وثمار زهرة اللوتس إلى الرغبة في كثرة الأبناء الذكور. وكذلك، تعكس زهرة الخيط وذيل طائر الطاووس والكتاب وسمك الشبوط تمنيات النجاح المهني وترمز شجرة الخيزران وطائر الكركي والشمس والقمر والسلحفاة والأيل والعشب الأسطوري إلى طول العمر. في المقابل، تتضمن لوحات الفن التشكيلي في الدول الغربية جميع المشاعر الإنسانية مثل الحب والخوف والسعادة.

وتُعد زهرة الفاوانيا رمزا للثراء أيضا لأن عالِم الكونفوشيوسية الجديدة الصيني زو دوني في عصر مملكة سونغ الشمالية الصينية ذكر في كتابه أن زهرة الفاوانيا رمز للشخص الغني وزهرة الأقحوان رمز للناسك وزهرة اللوتس ترمز للشخص الحكيم. لكن هذه الفكرة لم تعجب العلماء الكوريين في عصر مملكة جوسون لأنهم كانوا يمتنعون عن إبداء رغبتهم في الثراء تأثرا بالعالم العظيم الصيني كونفوشيوس الذي يبجلونه كثيرا. وقال كونفوشيوس في أحد كتبه، «أجد السعادة في الأرز الخشن والماء وأظل سعيدا حتى لو نمت دون وسادة. ولا يهمني الثراء والجاه لأنني أراهما كالغيوم التي تسبح في السماء». ولذلك، كان العلماء الكوريون يخجلون من أن يتحدثوا عن الثراء والجاه واعتبروهما من الرغبات الدنيوية المبتذلة.

قناع "تشو يونغ" الذي يرتدي قبعة مزخرفةبزهر الفاوانيا والخوخ.صور القناع واألزياء لرقصة "تشو يونغ" فيالكتاب الفني القديم "قانون الموسيقى" الذيأصدرته األكاديمية الملكية للموسيقى عام ١٤٩٣خالل عصر مملكة جوسون.

لوحة "تشيك غوري"، القرن التاسع عشر،بالحبر واللون على الورق، قياس ٣.٤٥ x٣.٣٢ سم، مجموعة شخصية.لوحات "تشيك غوري" مليئة بالرموز المتنوعةللسعادة والخير؛ يرمز الكتاب إلى النجاحالمهني، ويرمز البطيخ إلى كثرة األبناء، ويرمزالخوخ إلى طول العمر، فيما يرمز زهر اللوتسإلى السعادة.

الأخلاق الكونفوشيوسية
في القرن التاسع عشر، تغيرت الأجواء الاجتماعية في مملكة جوسون وأصبحت زهرة الفاوانيا تحظى بشعبية واسعة بين أفراد الشعب الكوري حيث كانوا يضعون لوحات زهرة الفاوانيا في البيوت ويزينون بها الحفلات انطلاقا من إيمانهم بأنها تبث السعادة والفرح في المكان الذي تكون فيه. وذلك نتيجة للتغير في الوعي لدى العلماء الكوريين بعد أن شهدوا مآسي الحروب التي شنتها اليابان والصين على كوريا واحدة تلو الأخرى. وقبل الحروب، كان العلماء الكوريون يصرون على الحفاظ على ضوابط الأخلاق الكونفوشيوسية الصارمة ويميلون إلى الأشياء الفلسفية، غير أن الحروب جعلتهم يدركون رغباتهم العلمانية. وكانت آمالهم بالسعادة أقوى من شعوب شرق آسيا الأخرى رغم أنهم تأخروا في إدراك رغبتهم في السعادة.

لكن ذلك لا يعني أن المجتمع الكوري تخلى عن الأخلاق الكونفوشيوسية تماما، بل إن الكوريين حينها كانوا يسعون إلى الجمع بين تحقيق السعادة والالتزام بالأخلاق الكونفوشيوسية التقليدية. وتشير لوحات «مين هوا» إلى جهودهم الدؤوب لترجمة أمنياتهم بالخير والسعادة على الطريقة الكونفوشيوسية الأخلاقية. ولوحات الخط المصورة المسماة «مونجا دو» خير مثال على ذلك. كانت لوحات الخط المصورة التي تحمل في الغالب الآمال بالسعادة والنجاح وطول العمر منتشرة في دول شرق آسيا، بينما لوحات الحروف المصورة التي سادت في المجتمع الكوري سلطت الضوء على القيم الكونفوشيوسية الرئيسة، وهي البر بالوالدين والصداقة بين الإخوة والولاء للملك والإخلاص والتمسك بالعادات والعدالة والنزاهة والإحساس بالخجل عند اقتراف فعل مَعيب.

مع ذلك، فقدت القيم الكونفوشيوسية تدريجيا أهميتها في لوحات الخط المصورة مع مرور الوقت، وحلت رموز الأزهار والطيور محلها. بعبارة أخرى فإن الرسامين ركزوا جهودهم على تزيين الحروف بأشكال متنوعة ملونة ترمز إلى السعادة والخير بدلا من إبراز المعاني الأخلاقية التي تمثلها الحروف. وبالتالي، أصبحت لوحات الخط المصورة الكورية فريدة من نوعها لأنها تعرض رغبات الناس في تحقيق السعادة والحفاظ على القواعد الأخلاقية في آن واحد.

جزء من "لوحتي التنينوالنمر"، القرن التاسععشر، بالحبر واللون على٥٩الورق، قياس ٥.٩٨ xسم، مجموعة شخصية.هذا هو جزء من العملالمكون من لوحتين؛ وتصوراللوحة األخرى نمرا. يبدوالتنين والنمر في هاتيناللوحتين مضحكين وليسامخيفين. ويؤمن الكوريونبأن التنين يطرد األرواحعد التنين، بشكلُالشريرة، ويخاص، حارسا لنظام الكونالمسمى بدارما في البوذيةستخدم لتزيينُوكثيرا ما يالمعابد والمواد البوذية.

مشاعر إيجابية
تتسم لوحات «مين هوا» الكورية التي رُسمت للتعبير عن الأمنيات بالسعادة بالألوان الفاتحة وبالمشاعر الدافئة التي تحملها. مما جعل مشاهدي هذه اللوحات المبهجة يشعرون بالسعادة والفرح.

في أواخر القرن التاسع عشر، بدأت مملكة جوسون تتدهور سياسيا واقتصاديا لأن القوى الغربية، وعلى رأسها روسيا والولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا، حاولت أن تسيطر عليها وتسلبها سيادتها، فضلا عن اليابان التي في نهاية المطاف ضمت كوريا بشكل غير قانوني، واعتبرتها جزءا من الأراضي اليابانية. ومع ذلك، لم تؤثر هذه الأجواء الكئيبة على لوحات «مين هوا» التي رُسمت في تلك الحقبة، بل ظلت تحمل مشاعر السعادة والفرح. ويشير ذلك إلى أن هذه اللوحات تعبر عن مشاعر الكوريين المتفائلة وإرادتهم القوية للتغلب على المصاعب والمشاق التي كانوا يواجهونها. بعبارة أخرى، كانت «اللوحات مبهجة وسط التاريخ المظلم».

في هذه الأيام، عادت لوحات «مين هوا» تحظى باهتمام كبير من جديد مع ازدياد الحنين إلى الماضي لدى الكثير من الكوريين، واستقرت كنوع من أنواع الفنون التشكيلية الحديثة. في البداية، أولت ربات البيوت اهتماما بلوحات «مين هوا» كنوع من الهواية التي يمارسنها في وقت فراغ، إلا أنها أخذت تشهد تطورا مستمرا وازداد عدد الفنانين المتخصصين فيها بشكل كبير. ويعود سبب ذلك بشكل رئيس إلى اعتقاد الناس بأنها تجلب السعادة والفرح. انبثقت لوحات «مين هوا» من المعتقدات الشامانية، إلا أن صورها المبهجة السعيدة تثير المشاعر الإيجابية من الفرح في قلوبنا. وأعتقد أن ذلك هو سبب قوة لوحات «مين-هوا» التي تعيش اليوم عصرها الذهبي الثاني.