В наши дни дома совместного проживания становятся альтернативой для тех, кому важнее качество жизни, чем наличие своего жилья. В больших городах совместное проживание набирает сторонников как способ не только восстановить дух общины, но также обеспечить себе жилищную стабильность.
Культура жилья в Корее пережила радикальные перемены в последние 40-50 лет. И речь не только о распространении современных жилых комплексов и об изменении образа жизни: исчезла культура общины, присущая традиционному обществу. В наши дни соседи по многоэтажке, разделённые одной стенкой, физически стали ближе, но эмоционально отдалились и не стремятся общаться.
После Корейской войны население Сеула стало расти в геометрической прогрессии: в 1950 году в столице жило около 1,5 млн. человек, но с 1960-х годов, когда начался быстрый экономический рост, стало стабильно увеличиваться и в 1990 году превысило 10 млн. человек.Единственным решением для обеспечения жильём стремительно растущего населения было строительство крупных жилых комплексов. Но в быстро расширяющемся городе квартира в такой жилой высотке стала скорее объектом материального желания, чем местом для жизни. Культура жизни в своей квартире в качестве цены, заплаченной за удобство жизни и финансовое благополучие, породила такие побочные эффекты, как индивидуализм, конфликты между жильцами и разобщённость. Постепенный разрыв традиционных связей между людьми и семьями вылился в распад общины.
В результате мы стали богаче, но мало кто может сказать, что стал счастливее. Исчезновение общины не приблизило достижения отдельно взятого счастья и привело к прерыванию эмоциональных обменов, когда люди общались друг с другом в атмосфере заботы и доверия. По мере осознания проблемы в 2010-е годы в качестве альтернативы появились такие формы, как совместное проживание, совместная аренда жилья и жилищные кооперативы.
В одном из домов совместного проживания, управляемых социальным предприятием Woozoo, жильцы общаются в гостиной. Чтобы создать гармоничную обстановку, в компании, когда рассматривают заявки желающих, обращают внимание на схожесть интересов и вкусов потенциальных соседей.© Woozoo
Домохозяйства из одного человека
Первый этаж здания Тхоныйдон-чип занимает фонд «Чонним». Жильцы дома совместного проживания могут использовать это пространство как библиотеку, а когда фонд проводит форумы или другие мероприятия — бесплатно в них участвовать.© Kim Yong-kwan
За изменениями культуры жилья стоит в том числе резкий рост домохозяйств из одного или двух человек. До 1980-х годов число «одиночек» было статистически незначительным. Но к 2018 году домохозяйства из одного человека составили около 30% всех домохозяйств, а если добавить к ним домохозяйства из двух человек, цифра значительно превысит 40%. И эта тенденция будет только усиливаться.
В то же время продолжает расти число пустующих домов. По данным на 2019 год только в Сеуле около 3000 таких домов, а по всей стране — 1,4 млн. заброшенных домов, в которых никто не живёт. Долгое время для корейцев обзавестись своим домом было главной задачей в жизни. Но на фоне распада традиционной семьи, увеличения домохозяйств из одного человека и заоблачных цен на жильё ослабло и желание иметь свою недвижимость. Для тех, кто живёт один, жильё — скорее объект использования, чем обладания. Вследствие этого значительно увеличилось количество «офистелей» и «вонрумов» (студия-однушка) на одного человека. Но это в свою очередь привело к усугублению социальной изоляции.
В отличие от этого совместное жильё позволяет жить вместе с другими, не отказываясь при этом от личного пространства. Масштаб этого рынка ещё не велик, но стабильно растёт и, согласно прогнозам, продолжит увеличиваться. В качестве примера можно назвать Тхоныйдон-чип («чип» — «дом») фонда «Чонним», Оччода-чип архитектурного бюро SAAI и дома совместного проживания, управляемые Woozoo.
Большинство домов для совместного проживания — это перестроенные здания. Но Тхоныйдон-чип в центре Сеула отличается от них. Фонд «Чонним» и архитектурная компания Seoul Social Standard совместно спроектировали и построили здание таким образом, чтобы максимально эффективно использовать ресурсы и минимизировать неудобства, которые сопровождают совместное проживание с чужими людьми.
Тхоныйдон-чип — это трёхэтажное здание с семью спальнями на втором и третьем этажах. Личные комнаты сделали поменьше, чтобы получить просторную кухню, гостиную и туалеты, но в каждой комнате есть большое окно и достаточно мест для хранения.© Rooming
Является ли совместное проживание общиной? В строгом смысле нет.Совместное проживание — это попытка восстановить не общину как таковую, а дух принадлежности к ней.
Распределение ресурсов
В наши дни одиночки выбирают главным образом офистели, где в маленьком пространстве имеется спальня, ванная и кухня, которыми человек пользуется единолично. Он лишён помех со стороны других людей, равно как и общения. Но при совместном проживании между жильцами завязываются относительно тесные отношения.
В здании Тхоныйдон-чип живёт семь человек. Личные комнаты сделали поменьше, чтобы получить просторную кухню размером более 10 «пхёнов» (около 33 кв.м), где жильцы могут общаться, часто делясь друг с другом утварью и едой, а также приглашать своих друзей. Туалеты, ванные и прачечная тоже общего пользования, что позволило увеличить полезную площадь.
Футуролог Джон Такара в своей книге «How to Thrive in the Next Economy: Designing Tomorrow’s World Today» (2015 г.), цитируя психологов из Гарварда, утверждает, что в условиях ограниченных ресурсов человек более склонен к сотрудничеству, чем к конкуренции. Он предсказывает, что в будущем экономика совместного потребления станет жизненной необходимостью, и практическая ценность станет важнее меновой стоимости. Совместное проживание избавляет жильцов от необходимости обзаводиться всем необходимым для жизни, ресурсы эффективно распределяются и совместно используются, позволяя сократить ненужные траты.
Дома совместного проживания, где есть только жилые помещения, кажутся покинутыми, когда жильцы уходят на весь день на работу. Но здания многоцелевого назначения, где имеются и жилые, и коммерческие пространства, например кафе или магазин, предоставляют своим жильцам больше возможностей для встреч и общения.
Так, первый этаж здания Тхоныйдон-чип занимает фонд «Чонним». Здесь проходят разнообразные встречи и форумы. В офисе фонда получают заказы за жильцов, когда тех нет дома, и поскольку в офисе всегда горит свет, тем, кто возвращается с работы поздно ночью, кажется, что дома их кто-то ждёт.
Жильцы дома Ёндудон-чип (Сеул) общаются во время вечеринки в своей общей кухне и гостиной. Здесь есть шесть домохозяйств. В здании помимо прочих общих помещений есть небольшой театр, книжный магазин с кафе, библиотека и учебная комната для детей.© Junglim Foundation
Вольная община
Дом №1, первое из зданий кооператива Сохэнчжу в деревне Сонмисан (Сонсан-дон, Сеул), выглядит очень своеобразно. Будущие жильцы участвовали в проектировании здания, сделав каждое помещение непохожим на другие. Дом был построен в 2011 году.Courtesy of “Monthly Design”
Является ли совместное проживание общиной? В строгом смысле нет. Совместное проживание — это попытка восстановить не общину как таковую, а дух принадлежности к ней. В прошлом в общинах нередким было чрезмерное с современной точки зрения вмешательство в чужие дела и даже попытки «перевоспитать» другого человека. Совместное проживание стремится восстановить дух общины, в которой сохранены плюсы традиционного общества, но устранены все негативные аспекты. Это своего рода «вольная община», члены которой не чувствуют себя одиноко или изолированно, помогают друг другу, когда это необходимо, сохраняя при этом некоторую дистанцию. К примеру, тот, кто живёт в жилых комплексах в больших городах, вряд поведёт в больницу заболевшего соседа. Но в вольной общине люди с радостью придут на помощь в подобной ситуации.
При совместном проживании особенно важным становится уважение личного пространства. Поэтому в здании Тхоныйдон-чип личные комнаты и помещения общего пользования находятся на разных этажах. Жильцы также обязаны соблюдать правила проживания, например ставить обувь на свою полку, а не оставлять на полу в общей прихожей или не пользоваться стиральной машиной после определённого часа вечером. Иногда жильцы по необходимости договариваются о новых правилах.
Интересно, что те, кто заселяется в дом совместного проживания с надеждой на сплочённую общину и с намерением завязать тесные связи, как правило, вскоре съезжают. Похоже, в наши дни люди тяготятся слишком близкими отношениями. По этой причине компания совместного жилья Woozoo поселяет вместе жильцов с общими интересами. Так, в одном доме проживают те, кто собирается открыть своё дело, а в другом — женщины, увлечённые бейсболом.
Центр притяжения
Помимо домов совместного проживания для одиночек продолжает расти число жилищных кооперативов, где вместе живёт более 2-х семей. Показательный пример успеха — кооператив Сохэнчжу в деревне Сонмисан в Сеуле, где совместно проживает 9 семей. Если обычно компания-застройщик строит дом, а потом находит жильцов, то здесь будущие жильцы были вовлечены уже на этапе проектирования. Были учтены индивидуальные требования жильцов, такие, например, как наличие чердака или балкона, поэтому квартиры внутри здания получились разными, как если бы они были частными домами. Здесь есть отдельные общие пространства для совместного присмотра за детьми, приёма пищи и общения. Чтобы создать их, каждое семейство внесло сумму равную примерно стоимости 1 «пхёна» (3,3 кв.м). Есть также общая кладовка, где жильцы могут хранить вещи, которыми пользуются редко. Плюс в здании «поселились» три местных малых предприятия.
В здании Ёндудон-чип в Сеуле, введённом в строй в 2018 году, проживает шесть семей: пара пожилых супругов, которым больше 70 лет, пары в возрасте за 30 и за 40, семья с четырьмя детьми и семья с тремя детьми. Они пользуются общей кухней, прачечной и небольшой библиотекой. В таком доме совместного проживания семейного типа, наверное, самое важное — это возможность совместного присмотра за детьми. Дети свободно играют и остаются на ночь друг у друга, а взрослые с радостью присматривают за детьми соседей.
Ещё одна цель этого дома — стать центром притяжения для местных жителей. Один из жильцов — преподаватель корейского, который обучает иностранных студентов. Его подопечные едят в общей кухне и занимаются в библиотеке. Также, если родители из числа местных жителей задерживаются на работе и не могут забрать своё чадо из детского сада до его закрытия, воспитатели приводят ребёнка сюда, и тот играет с детьми жильцов, пока его родители не придут домой.
Маленький дом прекрасен
«Большой ли дом? Имеются ли поблизости хорошие школы? Насколько в будущем поднимется стоимость жилья?» Такими вопросами задаются корейцы, когда оценивают дом. Но в последние годы всё больше людей ощущают счастье, построив себе пусть и маленький, но зато единственный в своём роде дом, где они могут вести простую жизнь.
Очень немногие корейцы живут в том же доме, где прошло их детство. Если родители не могли обзавестись домом, приходилось переезжать каждые пару лет, по истечении срока аренды. И даже когда обзаводились своим жильём, если цена на дом росла, его продавали, чтобы перебраться в дом побольше и получше. Также часто переезжали в район с хорошими школами, чтобы повысить шансы детей на поступление в престижный университет.
Сероро — это пятиэтажное здание, построенное на участке в 33,7 кв. м рядом с Сеульской крепостной стеной (район Чхансин-дон, округ Чонно-гу, Сеул). На фотографии видно, что дом вытянут вверх, каждый его этаж отведён под один тип помещения: на первом этаже — гараж, далее идут мастерская, кухня, спальня, а на пятом этаже находится гардеробная и санузел.Courtesy of “Monthly Green Friendly House”
Переоценка
О «домах-арахисах» (дом на два хозяина) в прессе заговорили около 10 лет назад. Новость обрадовала тех, кто хотел вырваться из однообразных многоэтажек. Такое жильё представляет собой два стоящих рядом дома, имеющих общую стену. Облик напоминает два ореха в одной скорлупе, поэтому и «дом-арахис». Поскольку две семьи делят расходы на покупку участка и строительство, можно построить свой дом, потратив меньше средств.
Людей привлекла возможность обзавестись имеющим индивидуальность домом по доступной цене. Эта концепция пришлась по душе семьям, уставшим от жизни в жилых комплексах, молодым парам с системой ценностей, отличной от представлений старшего поколения, и пожилым супругам, от которых уехали дети. Они начали строить маленькие дома с дворами, приобретя «лоскутки» земли в городе или дешёвые участки на окраине.
В одном доме — большая кухня, в другом — уютная комната на чердаке, в третьем — библиотека или музыкальный салон как отражение интересов и предпочтений будущих жильцов. Иначе говоря, из безликих квартир люди переехали в дома, похожие на одежду, сшитую на заказ. Полное удовлетворение они испытывают оттого, что их дом — единственный в своём роде, а не один из вереницы однообразных жилищ.Жители «домов-арахисов» более не оценивают жильё, исходя из его площади, количества комнат, туалетов или образовательной инфраструктуры. Они научились ценить такие детали, как окна, обрамляющие прекрасный пейзаж, особенности конструкции проёмов и интерьера, влияющие на освещение, радость от маленького двора и независимость уединённого пространства.
Строясь вверх
Те, кто выбирает маленький дом, — в большинстве своём небогаты. Покупка земли и строительство дома в условиях ограниченного бюджета влечёт за собой некоторые неудобства. Поскольку дом строится на маленьком участке, приходится повышать этажность. Для пар достаточно двух этажей, но семьям с детьми требуется большее пространство. Тогда выходом может быть комната на чердаке или система split-floor, позволяющая регулировать высоту помещений.
В процессе перехода от просторной горизонтальной планировки традиционного одноэтажного дома к двухэтажному «дому-арахису», где перемещаются вертикально на маленькой площади, лестницы взяли на себе функцию коридора. Комнаты детей и родителей обычно делают на разных этажах, гарантируя соблюдение границ личного пространства. В жилье с плоской планировкой подростки часто запирают свои комнаты, но когда комната находится на другом этаже, необходимость в этом отпадает. Разноуровневая планировка позволяет создавать непохожие друг на друга помещения и в то же время делает более тесным общение между домочадцами, соединяя отдельные пространства максимально короткими путями.
Так, маленькие дома могут иметь самую разную планировку и облик в зависимости от топографии участка, окружающей обстановки, состава семьи, а также склонностей и ожиданий домочадцев.
Умеренность как образ жизни
В большом доме пропорционально площади растёт количество ненужных вещей. В просторной гостиной появляется не только огромный диван, но и спортивные тренажёры, массажное кресло и т.д. Даже те вещи, которыми уже не пользуются, не выбрасываются — места же много. Но маленький дом означает конец бездумному потреблению.
В маленьком доме нет места стремлению подтвердить, что чего-то достиг, при помощи размера жилплощади или ненужных вещей, которые там скопились. Переезд в маленький дом означает неизбежное расставание с большой частью имущества. Ибо маленький дом заставляет человека осознать, насколько прекрасна простая жизнь, свободная от привязанности к материальному.
한국국제교류재단
