Корейская война (1950—1953 гг.) унесла жизни более трёх миллионов человек и превратила Корейский полуостров в выжженную землю. Для корейцев эта война была результатом ужасной братоубийственной вражды, а оставленные войной боль и раны нашли отражение в популярных песнях.
Пока войска ООН сдерживали натиск врага в узком ущелье Ыйчжонбу к северу от Сеула в начале января 1951 г., жители столицы бежали на юг, взяв с собой то немногое, что могли унести в руках. Тяготы беженцев стали главной темой популярных песен того времени. © gettyimages; Photo by Joe Scherschel
Cовременная популярная музыка в Корее начала зарождаться в первом десятилетии двадцатого столетия: именно тогда, с началом японского колониального правления, в страну стала проникать западная музыка. Оставив позади атмосферу позднего Нового времени, когда музыкальные вкусы определялись сословием и регионом, на первый план вышли песни нового формата и содержания, отражавшие чувства и чаяния широких масс. В 1930-х годах социальное влияние музыки ещё более усилилось на волне роста продаж пластинок и увеличения количества музыкальных радиопередач; одновременно и популярные песни упрочили свой статус как важная часть массовой культуры.
Популярная песня по-своему реагировала на проблемы, которые ставила перед обществом эпоха. До Освобождения в 1945 году в ней в основном завуалированно выражалось стремление к восстановлению национального суверенитета. В то же время в условиях японского колониального правления также появлялись и распространялись песни с милитаристским содержанием. Что касается производства виниловых пластинок, начатого в начале ХХ века под эгидой иностранного капитала, то оно было разделено на головные офисы в Японии и филиалы в Корее.
Индустрия винила
Во второй половине 1940-х годов, после Освобождения, когда Корейский полуостров погрузился в хаос разделения, острейшей проблемой корейской музыки было создание новой системы производства винила. Радиотрансляции и концерты по-прежнему были возможны в силу сохранения базовой инфраструктуры даже после отзыва японского капитала или кадров, но с пластинками ситуация была иной. Планирование, дистрибуцию, а частично и звукозапись можно было осуществлять и в сеульских филиалах, но производственные мощности, непосредственно переносящие музыку на винил, имелись только в головных компаниях в Японии. Как следствие, сразу после Освобождения главным каналом распространения популярной песни стали концерты.
После преодоления многих трудностей, в августе 1947 года вышла первая пластинка, созданная с использованием исключительно корейского капитала и технологий. Она была выпущена первым корейским лейблом — Korea Records. На ней был записан Национальный гимн Кореи. А первой записанной на пластику песней стала популярная тогда «Уходи прочь, 38-ая параллель!».
Примечательным в развитии корейской индустрии звукозаписи того времени является и то, что лейблы возникали в провинции, а не в Сеуле. В Пусане в 1948 году открылась Corona Records, а в Тэгу в 1949 году начала производство пластинок Orient Records. Поскольку фирмы грамзаписи разместились в крупных провинциальных городах, в относительно безопасном тылу, выпуск новых песен не прекращалось даже в военное время.
Корейская война началась 25 июня 1950 года с внезапного нападения Северной Кореи. Но ещё до войны и разделения страны на Юг и Север при поддержке соответственно США и СССР, между двумя Кореями происходили мелкие военные столкновения, сеющие среди населения ужас и беспокойство. Написанная в такой обстановке песня «Уходи прочь, 38-ая параллель!» (см. с. 8) отразила неуверенность и страх, которые в тот период ощущало большинство людей.
Песня, в которой содержится мольба, чтобы исчезла стена, созданная холодной войной по 38-й параллели, разделившей полуостров на две части, стала очень популярной, и вслед за ней появились другие песни на тему разделения. Особенностью популярной песни в Корее второй половины 1940-х годов было то, что в этот период было написано особенно много песен, непосредственно затрагивающих вопросы политики. Это стало результатом реакции на разделение и вызванные им сложные чувства широкой публики.
1.В песне «Shoeshine Boy», выпущенной в 1954 г. Star Records, в комическом ключе описываются будни тыла, увиденные глазами юноши, вынужденного зарабатывать на жизнь чисткой обуви. © Naver Knowledge Encyclopedia
2.Пластинка с песней «Прифронтовой ноктюрн» вышла в Orient Records в 1952 г. В ней поётся о чувствах солдата, который, находясь между жизнью и смертью на передовой, тоскует о своей матери. © Lee Jun-hue
3.«Уходи прочь, 38-я параллель!» стала первой популярной песней, записанной на пластинку, которая была выпущена первым корейским лейблом Korea Records в 1948 г. © National Museum of Korean Contemporary History
Междоусобный конфликт
Предчувствия грядущей войны сказывались не только на сфере звукозаписи, но и на концертной деятельности. При поддержке государства был создан масштабный мюзикл «Десять воинов-снарядов» в память о южнокорейских солдатах, которые пали смертью храбрых в столкновении между Югом и Севером в 1949 году. Мюзикл проехал с гастролями по всем большим городам в страны. Позже, во время войны, когда армия стала главной сценой для музыкантов, в 1951 году было создано Военно-художественное подразделение (ВХП) для организации концертов для войск.
Война началась ранним воскресным утром, и большинство сеульцев не успело эвакуироваться. В течение трёх месяцев Сеул был под контролем Севера. Композитору Пак Сичхуну, автору музыки песни «Уходи прочь, 38-ая параллель!» и мюзикла «Десять воинов-снарядов», не оставалось ничего иного, как уйти в подполье. В случае ареста северянами невозможно было предугадать ничью дальнейшую судьбу. Его коллега и соперник композитор Ким Хэсон был схвачен северокорейцами и погиб, когда его и других уводили на Север вместе с отступающими войсками.
В сентябре 1950 года силы коалиции, основу которых составляли южнокорейские и американские войска, отбили Сеул и стали активно продвигаться в сторону Севера. На этом фоне появилась песня Пак Сичхуна «Спи спокойно, боевой товарищ». Эта военная и одновременно популярная песня обрела такой успех, что её пели даже дети. Она до сих пор считается одной из главных песен военного времени.
С захватом силами коалиции столицы Севера Пхеньяна и продвижением до реки Амнок-кан, т.е. до границы с Китаем, ожидалось, что война может закончиться в течение года победой Юга, но вступление в войну «китайских добровольцев» в октябре 1950 года резко изменило ход войны. В январе 1951 года, когда Сеул повторно оказался в руках врагах, в числе тех, кто бежал на юг, были и деятели популярной музыки. Некоторые перебрались на остров Чечжу-до, где присоединились к ВХП, другие нашли временное пристанище в Пусане и Тэгу и продолжили там творческую деятельность. Были и те, кто тайком переправился в Японию. Поскольку многие авторы популярной музыки покинули Сеул, производство популярных песен военного времени переместилось в Тэгу и во временную столицу Пусан.
Поскольку эти песни создавались в период, когда с фронта приходили вести о кровопролитных боях, естественно, что большинство из них, прямо или косвенно, были о войне, но их тематика и выразительные средства варьировались. К примеру, большую популярность завоевал «Прифронтовой ноктюрн» (см. с. 8), в котором пелось о буднях на передовой и о переживаниях солдат, находившихся между жизнью и смертью. Хорошие отклики получила также «Песня жены», выражающая горестные чувства женщины, отправляющей мужа на фронт. Песня «Будь сильной, Кымсун!» (см. с. 9), в которой описана трагедия людей, потерявших из-за войны семьи и родину, также остаётся в людской памяти как шедевр военного времени.
Но не все песни того времени рассказывали о реалиях войны в скорбном ключе. Некоторые авторы пытались выразить эмоции масс и настроения эпохи несколько иначе. Так, в песне «Shoeshine Boy» в комическом ключе описываются будни тыла, увиденные глазами юноши, вынужденного чистить обувь, чтобы выжить. А такие песни, как «Почему крутится водяная мельница» с описанием безмятежной сельской жизни, помогали справиться с отчаянием и усталостью от тягот жизни в условиях войны. Некоторые песни о далёких странах, в частности «Благовония Индии», позволяли хотя бы на время забыть о суровой действительности.
История продолжается
Соглашение о прекращении огня в июле 1953 года положило конец грохоту оружия, но не потоку песен о войне: широким массам было непросто отойти от шока и преодолевать обнищание. Смешанные чувства тех, кто, покинув временную столицу Пусан, вернулся в Сеул, нашли выражение в песне «Прощание на Пусанском вокзале», а отчаяние беженцев с Севера, лишившихся возможности вернуться в родные края, обрело форму в песне «Родной край, что увидел во сне».
В то же время отчаяние из-за невозможности узнать судьбу своих родственников, которых куда-то увели во время войны, выйдя за рамки личного горя стало скорбью на уровне всей нации, поэтому песня «Разбивающий сердце перевал Миари» не могла не снискать всеобщую любовь (см. с. 9).
В течение 1950-х годов в популярных песнях продолжала звучать боль войны. Это были печальные образы, порождённые эпохой огромных потерь. Но в то же время песни были источником силы, помогали людям подняться и преодолеть своё отчаяние.
Влияние Корейской войны на популярную музыку не ограничилось песнями о войне. Во время войны и после неё десятки тысяч американских военных были размещены в Южной Кореи. Корейские музыканты, которых привлекали для их развлечения, прониклись американской поп-музыкой, что сыграло большую роль в том, как после 1960-х годов изменился спектр корейской популярной музыки. Произведения многих музыкантов, которые по своей воле или по принуждению оказались после войны на Севере, были запрещены на Юге, и только в 1990-х годах, после окончания холодной войны, их снова смогли услышать южане.
Даже в наши дни, когда воспоминания о войне постепенно выцветают, корейцы по-прежнему любят песни военного времени. Соотношение между Корейской войной и популярной музыкой следует рассматривать как факт истории, которая полностью до сих пор не оформилась: хотя стране удалось преодолеть ужасную бедность, разделение нации остаётся суровой реальностью, ставящей под угрозу мирное течение жизни.
Соотношение между Корейской войной и популярной музыкой следует рассматривать как факт истории, которая до сих пор полностью не оформилась.
1950 г. Отступающие из Пхеньяна войска ООН на мосту, который пересекает военная демаркационная линия. Разделение нации, символом которого стала 38-ая параллель, часто становилось темой популярных песен и после прекращения огня в 1953 г. © gettyimages; Photo courtesy of Interim Archives

Уходи прочь, 38-ая параллель!
Текст И Бупхун
Музыка Пак Сичхун
Исполняет Нам Инсу
Ах, может, твой путь преградила гора?
Ах, может, твой путь преградила вода?
Мы ходим по одной и тоже родной земле,
но перекрыта на Юг и на Север
бесконечная дорога горечи.
В каждом сне я ищу тебя, в каждом сне я ищу тебя,
Проклиная 38-ю параллель.
Ах, может, ты вернёшься,
хотя бы когда зацветут цветы?
Ах, может, ты вернёшься, хотя бы когда пойдёт снег?
Перевал, что мы преодолевали с котомками на спине,
Горные птицы, плача, преодолевали его
вместе со мной.
О свобода! Ради тебя...
О свобода! Ради тебя
Я отдаю эту жизнь.
Ах, сколько времени пройдёт, пока взорвётся?
Ах, сколько времени пройдёт, пока исчезнет?
Кто придумал эти три слова —
«тридцать восьмая параллель»,
Заставляя нас плакать на каждом перевале?
Я складываю руки и молюсь,
Я складываю руки и молюсь:
Уходи прочь, 38-я параллель!

https://youtu.be/jqkh26uaMAU

Прифронтовой ноктюрн
Текст Ю Хо
Музыка Пак Сичхун
Исполняет Син Сеён
Прифронтовой лунной ночью
кружатся сухие листья.
Даже роса, что безмолвно выпадает, холодна.
Не в силах заснуть, ворочаюсь без сна,
А в ушах — голос матери,
Которая научила меня быть мужчиной.
Как я скучаю по этому голосу!
Под отдалённые звуки колокола,
как под колыбельную,
Я во сне бегу по родной земле к своему дому,
Где над чашкой свежей воды,
принесённой из колодца,
Молится о своём сыне моя мать.
Его волосы так ослепительно белы, что я плачу.
Ах, как бы я хотел крепко её обнять.

https://youtu.be/ZjjqCRGZXgI

Будь сильной, Кымсун!
Текст Кан Саран
Музыка Пак Сичхун
Исполняет Хён Ин
На пристани Хыннам, где холодный ветер
и снежная буря,
Я во весь голос пытался звать тебя,
пытался искать тебя.
О Кымсун, куда ты ушла? Может, ты потерялась и где-то плутаешь?
Проливая кровавые слезы, после отступления я пришёл один.
Тело, без роду, без племени, что ты делаешь сейчас?
Моё тело сейчас торгует на рынке Кукче.
О Кымсун, я так скучаю по тебе!
И ещё тоскую по снам о доме.
На мосту Ёндо, над парапетом, в небе парит новая луна — одиноко.
Железный занавес, суровые печали.
Мы должны жить со всем этим, но
Здесь между небом и землёй ты и я, и это неизменно.
О Кымсун, прошу тебя, будь сильной!
Когда наступит день объединения Юга и Севера,
Мы возьмёмся за руки и заплачем.
Мы обнимемся и будем танцевать.

https://youtu.be/KQazL-qi2_Y

Разбивающий сердце перевал Миари
Текст Пан Яволь
Музыка И Чжэхо
Исполняет И Хэён
За Миари, перевал слёз,
Ушёл мой любимый, за перевал разлук.
Сквозь пороховую пелену
я брела с закрытыми глазами,
Когда ты, с руками, стянутыми колючей проволокой,
Оборачивался снова и снова,
Волоча босые ноги, уводимый за этот перевал.
Перевал большого горя, Миари.
Дорогой, где ты сейчас? Что ты делаешь? Маленький Ёнгу сегодня опять ждал папу и только что наконец заснул. В такие бесконечные ночи посреди зимы, когда задувает северный ветер со снегом, как ты, должно быть, страдаешь в своей тюремной камере. Пусть пройдёт десять лет или сто, прошу: просто вернись к нам живой. Слышишь, дорогой?
Не дождавшись отца, засыпает ребёнок.
В такие бесконечные ночи посреди зимы,
Когда задувает северный ветер со снегом,
Как ты, должно быть, страдаешь,
в своей тюремной камере.
Пусть пройдёт десять лет или сто,
Только вернись живым.
О этот перевал, который мы преодолевали в слезах!
Полный горя перевал Миари.
Полный горя перевал Миари.

https://youtu.be/2Zz77mDiA-U